錢鍾書 《圍城》："這次兵災當然使許多有錢、有房子的人流落做窮光蛋，同時也讓許多不知多少窮光蛋有機會追溯自己為過去的 富翁 。 路遙 《平凡的世界》第五卷第六章：作為棲惶了一輩子的老窮光蛋，他還再敢侈望什麼呢。
錦田鄧氏對是次族譜捐贈儀式極為重視，足見時至今日，族譜對鄧氏仍有不可替代的重要性。 從入粵一世祖說起 錦田鄧氏的鄉親父老，以至年輕一輩均對鄧氏的歷史爛熟於胸：鄧氏入粵一世祖漢黻公於北宋初年卜居錦田，開枝散葉、落地生根；四世祖符協公又在錦田圭角山下創建香港最早的書院——力瀛書齋；南宋建炎三年（1129），金兵南下侵宋，時任虔州（今江西贛縣）知縣的七世祖元亮公奉詔勤王，救得宋室宗姬；八世祖惟汲公與宋室宗姬（皇姑）結親，獲追贈「稅院郡馬」等歷史，至今鄉親仍能娓娓道來，如數家珍，實應歸功於歷代族譜的系統記載與傳承。 新界宗族歷史源遠流長，研究新界族譜亦有助認識中國傳統宗族社會的源流歷史及發展足跡，一窺古代香港社會的面貌。 屯門《陶氏族譜》中就記載了一個有趣的故事。
(二)故意犯與過失犯 1.「故意犯」，係指行為人出於故意而違犯之犯罪。
擺有老式家具房間，所掛畫應該具有地方風貌和民族特點，如採用國畫、年畫、詩畫、潑墨草書來裝飾，會即有比，和諧統一。 畫有野獸和利器圖畫會令家人是兒童缺乏感，從而影響安康。 *靈機提示 字畫以其五行屬性可以改運、改環境。 火命人，若行木火運大忌，可用水性畫克制火氣或金性畫克木泄火性，逢凶化吉。 居北方水地，而本命忌 北方之時空，可住地（住宅或辦公室）掛木性畫洩水性，或土性畫制水，其餘照此類推，定能改善家居風水，讓你行運。 職場上頭，誰願意不想小人盯上，但是有時候無意間得罪了這人自知，找麻煩後覺得莫名其妙，不過「事出有因」，只是你可能並有註意到你無意中得罪了這人，或是你一些做所為可能引起小人注意
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在黄道和赤道附近的两个带状区域内，分布着中国传统的二十八星座，古人叫它二十八宿。 这个完整的星座体系建立之后，二十八宿又与四宫、四象、四季相互配属，具体的分配是： 东宫苍龙主春，辖角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿； 北宫玄武主冬，辖斗（南斗）、牛、女、虚、危、室、壁七宿； 西宫白虎主秋，辖奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿； 南宫朱雀主夏，辖井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。 二十八宿 二十八宿体系的本质实际是为适应古人为使天文观测精确化所建立的周天坐标系统，其通过星座及其所辖度数的划分最终完美地规划了赤道周天，然而我们对这一古老星座体系的了解却远远不如对它所能提出的问题多，这些问题不仅包括二十八宿为何会选取"二十八"这样一个数字，而且还包括它的划分标准、产生时代及产生地点等一大堆棘手的难题。
正見 禪世界WIKI辭典 正見 (Right View) 見（巴利語： diṭṭhi ，梵語： dṛṣṭi ），又譯為知、知見，佛教術語，為佛教的中心概念之一。 對於名、色、行、十八界，直接性的認知、理解、知識，稱為見。 正確的了解名、色與行，稱為正見（巴利語： sammādiṭṭhi; Right View ）；而錯誤的了解，稱為邪見 (Wrong View)、不正見。 正見為 八聖道 ^ 之首。 正見可概分為世間 (世俗)正見，與超越世間 (聖)正見二者。 世間 (世俗)是指知道應該布施，實施十善，乃至於相信世間有阿羅漢等，這種正念是有漏，有取的，但有助於轉向善道。 超越世間 (聖)正見是指以智慧思維四聖諦，這是出世間，無漏無取的正見 (SA.785; MN.3.117)。
[註 1] 1554年： Lopo Homem （英語：Lopo Homem） 所繪的地圖中，台灣已被稱為I. Fermosa。 1563年： 明朝 名將 俞大猷 痛擊佔領澎湖的海賊與倭寇，駐偏師於澎湖，朝廷依其所奏復設澎湖巡檢司，唯俞大猷去職後巡檢司也被廢止。 1580年： 西班牙 耶穌會教士前往 澳門 ，歸途遇 颱風 抵台。 1592年： 日本 海盜侵擾台灣 雞籠 （基隆）、 滬尾 （淡水）。
銀龍魚 銀龍 銀大刀魚 銀帶 外文名 Silver Arowana 界 動物界 門 脊索動物門 綱 輻鰭魚綱 目 骨舌魚目 科 骨舌魚科 ( 骨咽魚科 )
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